Dans leurs écrits sur l’art, Diderot et Baudelaire montrent comment les lignes des tableaux dirigent l’œil pour générer un intérêt, voire un choc déclencheur d’une expérience esthétique lorsqu’elles sont brisées. Les rides, fissures, plis qui rompent l’harmonie des figures sont pour Diderot une source profonde d’émotion, tandis que la ligne serpentine est de préférence infléchie en arabesque par Baudelaire. À leur façon, le philosophe et le poète montrent ainsi comment la pensée esthétique moderne se nourrit de ces désordres et irrégularités (...) de l’art en redéfinissant le beau idéal classique en une brisure de l’idéal. (shrink)

C’est dans le cadre de sa pratique en psychiatrie infanto-juvénile que l’auteur se propose d’ouvrir des pistes de réflexion au sujet de l’exercice de l’autorité parentale. En s’appuyant sur des entretiens cliniques de recherche auprès de parents en difficulté et sur certains éléments bibliographiques, il montre que ce qui empêche d’assumer son autorité sur son enfant, c’est avant tout (mais pas seulement) une faille narcissique – que celle-ci provienne d’une inadaptation des premiers soins ou d’un traumatisme ultérieur. L’article s’intéresse enfin (...) aux conséquences de la modernité (individualisme, infantilisme, immédiateté…) sur la subjectivité des enfants et des parents lorsque ces derniers inscrivent les premiers dans leur propre économie narcissique. (shrink)

L’article retrace l’historique des recherches menées en sociologie sur l’artification, et identifie les principaux obstacles qu’il a fallu surmonter pour les mener à bien : la confusion avec la notion d’artialisation, la réduction à un usage simplement métaphorique, et le rabattement sur le concept de légitimation. Soulignant la connexion étroite entre la problématique de l’artification et le nominalisme en philosophie, il argumente en faveur d’une conception foncièrement nominaliste de la sociologie, à travers ses trois déclinaisons contemporaines que sont le constructivisme, (...) le pragmatisme et l’individualisme méthodologique. Il plaide pour finir en faveur d’une prise au sérieux des représentations mentales dans le programme sociologique, congruente avec l’approche nominaliste. (shrink)

The purpose of this article is to reconsider the Timaeus’ introduction in order to show that Plato invites the reader to demystify the discourses of the Greek political elite of the fifth century. Dreamy land, in the autochtony myth, or ocean of nightmare, in Atlantis, khôra is the aporia of the story of Critias. Compared with Republic, this khôra is in fact the phobic projection of the aristocracy’s annoyed desires.

Si c'est avec l'avènement du cinéma, de la radio et de la télévision que le star system est apparu, il a pris une ampleur nouvelle avec les nouvelles technologies de l'information et de la communication. Quelles explications du star system les économistes donnent-ils? Comment intègrent-ils l'information et la communication dans leurs analyses?If it is with the advent of cinema, radio and television as the star system appeared, it took on a new dimension with the new information technologies and communication. What (...) explanations stardom economists do they? How do they integrate information and communication in their analyzes? (shrink)

La tradition sociologique n’est pas riche en modèles permettant de faire de la question des valeurs un objet d’investigation spécifiquement sociologique, c’est-à-dire traité de façon non pas normative mais descriptive, non pas seulement théorique, mais aussi empirique, et non pas abstraite mais pragmatique, à partir des actions en situation concrète. Cet article tente d’expliciter les obstacles conceptuels et méthodologiques que rencontre un tel projet, notamment dans la sociologie française contemporaine : difficultés à renoncer à la normativité et à l’essentialisme, à (...) distinguer entre faits et valeurs, et à passer de l’ontologie à la pragmatique, du théorique à l’empirique et du quantitatif au qualitatif, de façon à aborder cet objet avec des méthodes appropriées à sa spécificité.The sociological tradition hardly offers models addressing the issue of values in a proper, specific way : that is, not normative but descriptive, not only theoretical but also empirical, and not abstract but pragmatic, dealing with actions happening in real situations. This paper aims to explicate the conceptual and methodological obstacles to such a project, particularly in French contemporary sociology : difficulty to let aside normativity and essentialism, to distinguish between facts and values, to shift from ontology to pragmatism, from theory to actual surveys and from quantitative to qualitative methods. Such are the conditions allowing to address the issue of values according to its specificity. (shrink)

L’authenticité est peu étudiée par les économistes, quand est abordée, c’est à travers les liens qu’elle entretient avec la qualité. Nous montrons que tant qu’il était possible d’établir la qualité artistique de l’œuvre à partir d’un étalon prédéterminé, la question de l’authenticité se réduisait à celle d’attribution : comment les faux, les copies perturbent-ils le déroulement normal des échanges. Nous montrons l’apparition de la convention d’originalité au milieu du xixe siècle a conduit a opacifier la notion d’authenticité a été opacifiée. (...) Son registre n’est plus celui de la simple attribution mais également celui de la sincérité d’une démarche. Par ailleurs elle n’intervient plus seulement en aval mais participe à la définition même de la qualité. Pour être reconnue comme artistique, l’originalité produite ne doit pas être fortuite, mais refléter la sincérité de l’artiste. (shrink)

L’article se situe dans la perspective des travaux s’intéressant aux situations de pluriparentalité (familles recomposées, familles adoptives, familles d’accueil...) qui de fait suscitent de nombreuses questions. La parentalité se trouve bousculée, en pleine recomposition Quel rôle et quelle place peuvent avoir les adultes auprès des enfants dont ils ne sont pas les parents? L’article privilégie la situation des familles d’accueil, interroge le positionnement de l’assistante familiale, de son conjoint et des travailleurs sociaux. Les nouvelles situations de vie parentales nécessitent l’ouverture (...) vers d’autres références familiales et sociales, vers un partage des axes de la parentalité et au-delà la mise en œuvre d’une démarche de coéducation avec l’ensemble des acteurs gravitant autour de l’enfant. (shrink)

Ce texte a été publié dans Carnets, n° 6, janvier 2016 – Exotopies de Barthes, p. 130-142. Résumé : L'idiorrythmie, terme que Barthes emprunte au vocabulaire religieux des monastères et qui répond à son « fantasme d'une solitude collective », d'un compromis entre retrait et engagement, est, selon nous, en germe depuis les premiers travaux et sous-tend toute son écriture. Car, parmi le foisonnement de métaphores littéraires ou philosophiques mobilisées pour mener à bien son combat d'écrivain contre le - Poétique (...) et Études littéraires – GALERIE – Nouvel article. (shrink)

Au début du Sophiste, Socrate demande au visiteur éléate ce qu’ont pensé des genres philosophe, sophiste et politique, « ceux » qui sont de ce lieu-là ». L’article a pour but d’éclairer cette dernière expression et en particulier son mot clef « topos ». Il est montré que les significations de ce terme, dans son contexte, sont multiples et que cette diversité, loin d’apporter la confusion, permet au contraire et précisément d’ouvrir les diverses perspectives du dialogue. At the beginning of (...) the Sophist, Socrates asks the Eleatic Visitor how the three kinds Philosopher, Sophist and Statesman, have been understood by “those who are in this place”. The purpose of this paper is to enlighten this periphrasis and specially its key-word “topos”. We have showed that, in its context, this word has four main meanings, and that this diversity, far from causing confusion, opens up the dialogue to various perspectives. (shrink)

D'un philosophe comme de l'autre, on peut dire qu'ils sont tous deux, dans l'horizon contemporain, des penseurs de l'amour. Tous deux s'inscrivent en faux contre la réduction de ce dernier à la sexualité, mais, tout autant, contre sa réduction inverse, plus ancienne, à une forme de mystique éthérée de type platonico-chrétien qui a pu se formuler sous le terme d'agapè. Nous nous proposons dans cette contribution d'étudier la pensée de J.-L. Marion en adoptant l'hypothèse d'une « unité théo-phénoménologique » de (...) son questionnement. Nous faisons usage du terme « théo-phénoménologie » en référence à l'approche de l'œuvre du philosophe et théologien grec Christos Yannaras, et souhaitons ce faisant rendre justice à l'avancée de J.-L. Marion en situant son geste philosophique singulier à la lumière de la théologie orthodoxe du Christianisme grec oriental telle qu'elle est elle-même renouvelée philosophiquement par C. Yannaras. Jean-Luc Marion and Christos Yannaras are both well-known as contemporary love-thinkers. Both refuse the reduction of love to sexuality as much as its older opposite reduction to a form of platonic christian mystics sometimes named agapè. In the following contribution I wish to examine Jean-Luc Marion's approach while making the hypothesis of its « theo-phenomenological » unity. Since the expression « theo-phenomenology » is used in reference to the work of the contemporary Greek philosopher and theologian Christos Yannaras, I aim at doing justice to Marion's philosophical thrust by putting his conception of love in the light of the Orthodox theology of the Eastern Church as it is nowadays philosophically renewed by Yannaras. (shrink)

La dévotion au Christ puis à son cœur a son enracinement dans la tradition johannique de la conception du Dieu-Amour symbolisée par la plaie du côté du Christ sur la croix, considérée comme l’entrée vers son cœur. Elle a donné naissance à un courant spirituel homogène qui, de Marguerite-Marie Alacoque à Léon Dehon, met au centre de la théologie mystique, la dévotion à l’humanité du Christ. Celle-ci a une place privilégiée dans l’ordre des chartreux depuis les origines. Cette étude se (...) propose donc d’en évoquer les traces diachroniques à travers la triple thématique de l’imitation de Jésus-Christ, de la méditation de la Passion et de l’attachement sensible au cœur vulnéré du Christ, qui traversent les écrits cartusiens, notamment au XVIe siècle dans l’œuvre de Jean-Juste Lansperge et au XVIIe siècle dans celle de Dom Innocent Le Masson. (shrink)

Cet article entend cerner la spécificité de la critique littéraire de l’art telle qu’elle fut pratiquée par les écrivains et poètes en France entre 1850 et 1950, dans le sillage de Diderot, à partir d’un examen des écrits sur l’art de Diderot, Baudelaire, Zola, Stendhal, Huysmans, Valéry, Proust, Reverdy, Leiris. Au-delà des différences individuelles de goût, de statut, de sujets traités et de la prolixité discursive évidente dans la pratique, on peut mettre en lumière les points de convergence qui s’observent (...) dans leurs écrits, afin de cerner le propre de la critique littéraire de l’art du point de vue de la démarche, de la méthode et du style. Ces convergences prennent fond dans une posture commune aux écrivains, qui est celle du non-spécialiste, cultivant résolument la pensée libre et subjective. (shrink)

La 4ème de couv. porte : "Depuis quelques années s'intensifient les rapports entre une société de l'information et une économie de l'attention : plus l'information est abondante, plus l'attention est rare. Alors que le travail se formule comme une lutte contre l'oisiveté et impose une certaine discipline de l'attention, la consommation, quant à elle, impose précisément de capter et perturber l'attention disciplinée. Progressivement, elle se monétise et progressivement, nous nous en sentons dépossédés. Pourquoi tenons-nous au concept d'attention? L'attention ne constitue (...) pas simplement un nouvel objet auquel l'éthique et la philosophie politique devraient s'intéresser. Loin de se limiter à développer une éthique appliquée de l'attention, problématiser l'attention nous amène à re-questionner les champs de l'éthique et de la philosophie politique. Pour répondre à ces questions, ce livre fait le pari de la pluridisciplinarité en rassemblant des travaux de différents horizons.". (shrink)

Background The prioritization protocols for accessing adult critical care in the extreme pandemic context contain tiebreaker criteria to facilitate decision-making in the allocation of resources between patients with a similar survival prognosis. Besides being controversial, little is known about the public acceptability of these tiebreakers. In order to better understand the public opinion, Quebec and Ontario’s protocols were presented to the public in a democratic deliberation during the summer of 2022. Objectives (1) To explore the perspectives of Quebec and Ontario (...) citizens regarding tiebreakers, identifying the most acceptable ones and their underlying values. (2) To analyze these results considering other public consultations held during the pandemic on these criteria. Methods This was an exploratory qualitative study. The design involved an online democratic deliberation that took place over two days, simultaneously in Quebec and Ontario. Public participants were selected from a community sample which excluded healthcare workers. Participants were first presented the essential components of prioritization protocols and their related issues (training session day 1). They subsequently deliberated on the acceptability of these criteria (deliberation session day 2). The deliberation was then subject to thematic analysis. Results A total of 47 participants from the provinces of Quebec (n = 20) and Ontario (n = 27) took part in the online deliberation. A diverse audience participated excluding members of the healthcare workforce. Four themes were identified: (1) Priority to young patients - the life cycle - a preferred tiebreaker; (2) Randomization - a tiebreaker of last resort; (3) Multiplier effect of most exposed healthcare workers - a median acceptability tiebreaker, and (4) Social value – a less acceptable tiebreaker. Conclusion Life cycle was the preferred tiebreaker as this criterion respects intergenerational equity, which was considered relevant when allocating scarce resources to adult patients in a context of extreme pandemic. Priority to young patients is in line with other consultations conducted around the world. Additional studies are needed to further investigate the public acceptability of tiebreaker criteria. (shrink)

Le travail de prévention auprès d’enfants en âge d’apprendre la propreté donne parfois à observer, lors de cette étape, un réveil aigu d’angoisses primitives d’assèchement et de liquéfaction qui entravent l’investissement normal de cette fonction et se relient à des vécus périnatals. En deçà de la symbolique d’échange et « d’objet-matières » à donner ou à garder telle que l’a définie Freud, les jeunes enfants associent également cette étape à la perte des eaux et à la naissance, et certains vécus (...) difficiles ayant entouré la naissance peuvent alors se raviver. Dans cet article, deux vignettes cliniques issues d’une pratique en crèche montrent que les notions théoriques d’angoisse de mort par écoulement et liquéfaction décrites dans le champ de la clinique de l’autisme peuvent éclairer cette étape de l’enfance. (shrink)

La culture judéo-chrétienne poussant l’homme à se méfier de sa créature, la question se pose de savoir comment le protéger contre les robots. Cette protection passe tout d’abord par les règles juridiques susceptibles de s’appliquer en robotique. Aujourd’hui, nous disposons d’un certain nombre d’outils juridiques qui permettent d’ores et déjà de protéger l’homme contre les dangers pour sa santé ou sa sécurité que le robot pourrait présenter. Toutefois, les progrès de la robotique auront une influence considérable sur l’homme et la (...) société. Ainsi, l’examen de la protection de l’homme contre le robot ne saurait évincer la question portant sur les risques éthiques de la machine, pour lesquels le législateur pourrait être beaucoup moins préparé. (shrink)

Les visites médiatisées sont des temps de remise en contact protégés par la présence obligatoire d’un tiers professionnel entre un enfant qui fait l’objet d’une mesure de protection judiciaire et son ou ses parents dont l’autorité parentale a été restreinte du fait d’une situation de danger ou de risque de danger de l’enfant suspectée ou avérée. Ces mesures, ordonnées par un magistrat, visent à encadrer le maintien des relations entre l’enfant et son parent, utile et nécessaire pour la construction psychique (...) de l’enfant, tout en donnant la possibilité d’une part d’évaluer la qualité des liens et les capacités parentales et, d’autre part, d’accompagner enfant et parent dans un travail d’élaboration sur la signification de cette mesure de protection. À ce titre, l’auteure souligne l’importance du travail de médiatisation effectué par le tiers professionnel. (shrink)

Cette contribution s’intéresse au statut de l’aidant dans l’accompagnement non professionnel de patients atteints de la maladie d’Alzheimer. Nous envisageons le rôle de la maladie et la fonction du proche impliqué dans une relation d’aide ainsi que leur construction sociale, politique et sanitaire à partir des sciences du langage. Il s’agit de contribuer complémentairement aux professionnels de santé, à la compréhension d’une problématique urgente, l’accompagnement de la fin de vie, par l’une de ses manifestations dans différents espaces discursifs. Nous définissons (...) d’abord la problématique de l’aidance pour étudier à l’interface d’une analyse sémantique de mots (Sémantique des possibles argumentatifs) et d’une analyse linguistique des discours comment les discours (dictionnairiques, juridiques et médiatiques) disent et construisent l’activité d’accompagnement du malade. Il s’agit de mieux comprendre comment les aidants vivent cette expérience dans leur relation au malade, aux instances impliquées dans l’aide et dans l’espace social proche ou éloigné. En questionnant ainsi ce que font les mots dans le vécu des acteurs, depuis le choix des dénominations imposées par les discours juridiques jusqu’aux stratégies pour parler de l’aidant dans les discours médiatiques, nous interrogeons également leur adéquation à la reconnaissance d’un rôle social désormais incontournable. (shrink)

The term “modernity” oscillates between a temporal and a more categorical, generic or axiological meaning. From a perspective not of general sociology but of configurational sociology, attentive to contexts, this article proposes a characterization of “modernity” in art, not only departing from works of art but taking into account the world of art as a whole and its representations. In other words it addresses what might be called the modern “paradigm”. To this modern paradigm opposes frontally the contemporary paradigm, of (...) which certain characteristics are similar to those ascribed to “modernity” as described by sociology. This opposition between modern and contemporary makes art a domain where, paradoxically, modernity is no longer present but is, more and more, relegated to the past. (shrink)

The aim of this article is to demonstrate the usefulness of qualitative research for studying the ethics of care, bringing to light the lived experience of health care recipients, together with the importance of methods that allow reconstruction of the processes underlying this lived experience. Lived experiences of families being approached for organ donation, parents facing the imminent death of their child and patients being treated using stem cell transplantation are used to illustrate how ethical principles are differentiated, modified or (...) contradicted by the narrative context of persons concerned. The integration of empirical data into ethics will help caregivers in their ethical decision making and may enrich care ethics as a narrative and interpretative field. (shrink)

Résumé Après la première exposition « du vide » d’Yves Klein, nombreux sont les artistes à avoir proposé des expositions en apparence vide. Dans les années 2000, elles sont l’objet d’un intérêt nouveau de la part de commissaires. Leur auto-réflexivité interroge sur le geste curatorial et sa dimension iconoclaste. La disparition de l’œuvre concourt à une mise en valeur du lieu institutionnel, voire à son image de marque. En offrant une nouvelle visibilité, ces expositions posent la question de la disparition (...) de l’œuvre comme corollaire de l’invention d’un véritable dispositif socio-symbolique. (shrink)

Comment l’art vient-il aux personnes, aux objets, aux activités? Comment passe-t-on d’une activité quelconque à un art, d’un simple artefact à une oœuvre et d’un praticien à un artiste? C’est cette opération qu’explore ce livre, sous le nom d’« artification » : un déplacement durable et collectivement assumé de la frontière entre art et non-art. Conditions pratiques, techniques, sémantiques, juridiques, institutionnelles, organisationnelles... Les enquêtes réunies ici explorent ces différentes dimensions avec les outils de la sociologie pragmatique, attentive à la matérialité (...) des actions observées en situation. Le lecteur circulera ainsi de la danse hip-hop à la photographie, du graf aux métiers d’art, de l’art naïf à l’art brut, des arts primitifs au théâtre, du cirque à la magie, de la typographie au cinéma, de la mode aux objets de culte et de la bande dessinée au patrimoine. Et c’est au terme de ce petit voyage en artification qu’il aura enfin réponse, précisément, à la question : quand y a-t-il art? (shrink)

Cette contribution dresse le bilan critique d’une étude de corpus, menée par deux chercheuses de disciplines différentes. Elle vise à définir les conditions d’une pratique scientifique interdisciplinaire de l’analyse des données textuelles à l’intérieur des Sciences Humaines et Sociales. Cette étude de cas nourrit un objectif plus vaste, celui d’une herméneutique théorisée dans la tradition française de l’analyse de discours et articulée à un principe méthodologique fondamental – la variation des données textuelles et des pratiques interprétatives – au service duquel (...) sont mis différents outils lexicométriques. (shrink)

La sociologie de la littérature tend à aborder les œuvres comme « reflets » ou « miroirs » d’une société donnée. Une approche davantage inspirée de la pragmatique permet d’inverser la perspective, en questionnant la façon dont la littérature – et plus précisément la fiction – agit sur les lecteurs en cadrant, ouvrant, construisant l’imaginaire. Parallèlement à ce « tournant pragmatique », la notion d’« artialisation » permet d’opérer un semblable renversement de perspective, surtout si l’on accepte de l’élargir en (...) y incluant non seulement la perception mais aussi les représentations et les émotions. (shrink)